高原地区的山路蜿蜒曲折，虽然有点险峻，但也是一道美丽的风景！

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　里格

　里格，丽江市宁蒗彝族自治县永宁乡的里格村。泸沽湖边二十多个傍湖村落中的其中一个，民族摩梭人。村子坐落于格姆女神山下（当地人叫狮子山——因在永宁眺望该山如静卧的狮子而得名），房舍分布在湖湾和半岛上，独特的地理位置使得里格有着与别的村落不一样的湖光山色，小小的里格半岛更为游人所喜欢。

　　里格的出名也许要归功于互联网。当“去泸沽湖一定要去里格”、“里格纯朴、很少商业化”这样的话在网络上铺天盖地时，里格村也就再也没了清静。短短三五年里，20多户人家的村子一下子冒出了近20家的旅店、餐厅和酒吧。于是，村子里垃圾遍地、污水横流、建筑材料杂乱堆积、刺耳的木锯声捶石声不绝于耳。

　　而在2000年前，里格全村没有任何一家与旅游有关的店铺，唯一的一家小卖部还是傍晚才开门。

　　自10月中旬始，村子的大规模拆迁已经全面启动。 

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　宁蒗

宁蒗一名，系民国6年（1917年）设分县时，各取永宁和蒗蕖两地一字合并而成（永宁、蒗蕖两州为元朝时设立）。宁蒗历史悠久，据发掘遗址考证，4000多年前就有人类在此繁衍生息。宁蒗生产力水平低，社会发育程度参差不齐，经济社会发展起步较晚。解放前夕，金沙江边的傈僳族保留着刀耕火种、游牧游耕的原始共耕制，凉山彝族保留着完整的奴隶制，坝区和半山区的摩梭人、普米族、汉族等，则处于封建领主制。宁蒗各民族的宗教礼仪、风俗习惯、生产生活方式等，至今尚不同程度地带有原始社会的特点和遗风。

　　宁蒗于1950年1月和平解放；1956年9月20日，成立彝族自治县；1986年，被国务院列为全国首批治理的272个贫困县之一；1999年，被省政府列为全省八大少数民族贫困山区之一；2001年，又被国务院列为国家新一轮扶贫开发工作重点县。现全县有15个乡1个镇，86个村委会，5个社区，1122个村民小组，32个居民小组。有12种民族，其中11种少数民族占总人口的79.99％，彝族占总人口的60.75％；2003年末，全县总人口233327人，按新的脱贫标准计算尚有19.14万贫困人口，其中6.28万人处于绝对贫困境地，占总人口的27％，是个典型的山、少、边、穷县。 

草海
　泸沽湖有4个大小不等的草海，碧绿地点缀在母湖——泸沽湖的周围，相互映衬，相互呼应。草海之美是泸沽湖的一大景观，草海是草美、海美、水美、鸟美、桥美、人美。草海主要分布在泸沽湖的北面和东北面，川滇各有两个。云南省境内的很小，而四川省境内的却很大，人们说到泸沽湖的草海一般就是指两个大的，其面积约7平方公里。这两个草海也有大小之分，大的足有5平方公里，小的只有两平方公里，分布在四川省盐源县泸沽湖集镇两侧。

　　草海的草美、海美、水美。高原上的人总爱将高原上的湖泊叫做“海子”，“草海”就是指长满草的高原湖泊，在这海拔2000多米的高原上很有特色。它是泸沽湖的子湖泊，泸沽湖的水与它相连。泸沽湖的水非常的蓝，非常的清，而与它相连的草海却是另外一番景致。每当春夏时节，草海里绿绿的，先是嫩嫩的绿，从水面上慢慢地冒出来，渐渐地变得绿油油的，逐渐长高，让人以为那是一望无垠的草原，只有看见半截身子的牛马在草里食草、戏水，或看见猪槽船在草里轻轻地滑动，你才会明白那就是有草的湖。如果是秋天或冬天，湖里的草枯黄了，枯萎了，轻轻地倒在湖面上，黄黄的，可是高原上的蓝天白云总是倒映在草海里，在枯黄的颜色里又有蓝天白云，让人更觉得这是一个非常神秘的湖泊，这是一个金黄的草海。一年四季，草海都各有特色。草海的草总与海相依相伴，海中有草，草中有海，若离若即，仿佛是两个恋人，你离不开我，我离不开你。草海的水也清也蓝，在水里清晰可见湖里水草的踪影，水草间时有鱼儿在穿梭游动。近年来由于草海水位上升了，水清了，草美了，鸟多了，使草海比以前更美了。 

格姆女神山
泸沽湖畔的格姆女神山，汉语称狮子山，褶皱紧密，灰白色调鲜明，主峰海拔3700多米，酷似一头雄狮，俯视泸沽湖，被当地人奉为女神格姆。 

    这座山雄伟高大，状如雄狮在湖边蹲伏静息，狮头面湖。最佳观赏角度在去永宁乡的路上，从那边可以看到整个轮廓。 狮子山北侧坡度略缓，可安全山下，山顶没有树的岩石区，可以一览泸沽湖全貌，这里才是最佳观景台 

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　落水 

落水村—分为上落水和下落水，公路西侧、房屋较矮小的一片屋群叫上落水，这里的民居较古老；公路东侧紧依湖畔且房屋高大的一片屋群叫下落水，这里因旅游业的发展，都已是几层楼的现代民居了。而无论上落水的老民居，还是下落水的新民居，它们都是全木结构的房屋，四壁用削皮后的圆木，两端砍上卡口衔楔垒摞而成，屋顶则用木板铺盖，上压石块，整幢房屋不用一颗钉子，也不用砖瓦，它不仅冬暖夏凉，而且用衔楔整架结构而特别防震。这就是摩梭人的木楞房。 

    下落水湖边有条弯曲的砾石小路，路边的摩梭人都把自己家改建成旅社，随小路一溜排开的木楞子房一幢比一幢漂亮而有特色，有酒吧、百货店和土产店等设施，加之小路旁有湖畔垂柳、木舟细浪等迷人风光，这里自然成为旅游者的大本营，小路也被冠以“摩梭风情路”的雅称。住在“风情路”上的摩梭家庭旅社，是好旅游的一个好开始。置身湖光山色中，你能清晰感觉到，纯净的空气慢慢沁入每一根血管的过程。你可以细细观赏木楞子房；可以走进神秘的母房看一看；或到酒吧里听听古老的“阿夏婚”故事；或来一碗鲜鱼汤，一杯酥理玛酒，品品泸沽湖阳光的味道；就是漫步小路，摩梭姑娘们也会向你展示一道美丽的风景。 

小落水
　落水村是一个未进行旅游开发的原生态摩梭村落,摩梭人在此依山傍水,世代居住。 

　　一个在四川与云南交界的原始摩梭村寨,全村136人,24户人家,是泸沽湖畔一个传统而古老的摩梭村寨,没有商店,没有标准间有二十三户人家，二百村民，村上有一所乡村小学，一个老师教着村内十多名由小一至小三的孩子。

　　湖边离民居较远，要走十分钟的路才能到达。湖岸呈弧形，湖畔长满芦苇草。坐在往大落水的猪槽船上，从芦苇之间划出去，很诗意。水村是涉足旅游服务活动较早的一个民俗村，也是目前泸沽湖旅游业发展中综合服务功能较成熟的中心点，以村为单位开发的骑马观光、猪槽船游湖、晚间歌庄联欢等，集游、购、娱项目和民俗家庭式食宿服务为一体，倍受旅游者青眯。就目前而言是旅游者的首选游览和下榻地

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　猪槽船

　泸沽湖与世隔绝。湖中的唯一交通工具是摩梭人独特的“猪槽船”。最先记载“猪槽船”的文献是清代道光《盐源县志》“夷民挎巨木中空，桦短以济，曰：猪槽船”。

　　猪槽船，即独木舟。摩梭语称：“日故”。由一根粗壮的圆木镂空．两头削尖而成。因其状如一只长长的猪槽而得其名。当你来到沪沽湖，便会发现这来自远古的小舟，如叶般飘荡在湖面上或草海中，穿来校去。说起猪粮船，摩梭人有一个动人的故事。很久以前，沪沽湖不是湖，而是一块“汝地”，即低洼的盆地。那里有着九个村寨，周围都是莽莽森林．土肥草美，粮丰物盛。西面狮子山脚下偏北的山岩下，有一个“谢报库”意为涌泉之洞。终年四季．清澈的泉水从这里流出。有个放牧的哑巴每天带着午餐用的粑粑，在这里放牧。渴了就在这股泉水里喝上几口。有一天．洞里不出水了他很奇怪。一看，原来是一只大鱼堵在洞口。于是，哑巴抽出腰刀割下一块鱼肉烧着吃了。第二天．自身上被割去的地方又长复原了。从此，哑巴不再从家里带食物，每天以鱼肉做午饭。时间一长，家里人见哑巴不带食物出门，仍然长得红光满面，不禁感到奇怪。问哑巴，哑巴却说不出来，便尾随他看个究竟。一见洞日那条大鱼，贪婪的人们便想抢回家中享用。于是赶去了九架十八头牛，架上抬杆，用九根绳子设法套住鱼，拼命往外拉，鱼被拖了出来，但灾难随之发生了。大水从洞口汹涌而出，顷刻间淹没了所有的村寨．也淹没了所有人畜，整个盆地成了一片汪洋，形成了今天的“谢纳咪”即沪沽湖。唯有一个正在喂猪的妇女，见大水滚滚而来，危急时刻她急中生智迅速跳进了猪槽．逃脱了灾难．得以幸存。后人为了纪念这位勇敢而智慧的妇女．一直沿用这种猪槽状的独木舟。

　　猪槽船不仅用于捕鱼、捞虾、捞猪草等生产劳作．而且还是沿湖“阿肖”定婚的重要工具。男女青年或两船相遇，以歌为话，一唱三叹；或同舟共语．无拘无束，纵情欢笑；或相偎船中，娓娓细谈，倾诉爱意；船在水上飘，人在轻舟里，其乐融融。猪槽船，成全了多少谈情说爱，接交“阿肖”的摩梭伴侣。转海时，在船头燃起青松枝叶，一缕缕青烟随着缓行的独木舟飘散；人坐船上．以舟代步，绕湖而游；猪槽船中，不以日出为早．不以日落为迟，周围的一切静悄悄，令人疑在“不知有汉，无论魏晋”的桃花源里，潇洒和浪漫到忘却了时间，忘却了自己。 

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　里务比岛 

里务比岛是湖中五个全岛中面积最大，植被最好的一个。 

　　里务比寺：里务比岛上的寺庙属黄教喇嘛寺，始建于公元1634年。20世纪60年代初因众所周知的原因，作为封建迷信的产物被毁坏。1989年在罗桑益世活佛的倡导下，政府出资，群众投工投劳，由县旅游局具体负责实施重建，于19990年12月竣工。寺里供奉的佛像、法器都是当地信教群众自愿集资供奉的。在寺里供有佛祖释迦牟尼、观音、千手千眼佛、藏传佛教格鲁派宗师宗喀巴及其二弟子佛像、护法神等诸佛塑像，不家在落水村藏传佛教格鲁派高僧、阿克格西的倡议下塑供的罗桑益世活佛塑像。正门上面有罗桑活佛亲笔书写藏文、著名书法家尚文先生译书汉文的题匾“玉池琼楼”。每逢藏历节日或佛教节庆，由里务比寺管委会牵头在这里举行大型佛事活动，尤其是每逢农历六月初二开始的禁斋忌言法会最为隆重，其间有沿湖的信教群众和来自永宁、拉伯、四川前所、左所等地的信教群众自愿参加，多时可达百余人。法会期间除了定量磕头几万乃至几亿个外，还要进行绝饮食、忌言语等修行积公德的活动。许多老人年年参加，直到身体实在支持不住的时候才罢休。通过参与这种苦行修炼活动，祈求避免生死轮回中必须投生为不会言语，没有食物的物种的过程，并通过这世的苦行修炼代替这个过程。据人们说以前里务比寺虽小，但名气可大了。每当湖周围的村落有灾难或世道临交故时会显灵预示人们。比如佛像脱帽、佛像步下佛台等这些让人衡奇的事都在这里发生过，因而当今重建后朝者不断，香火更旺。加之近年寺里有高僧常在此修行侍佛，还不时为当地人测卦吉凶、查看星书，许许多多被伤害的心灵在这里得到安抚，直可谓庙不在大，有仙则灵啊！ 

泸沽湖景区
泸沽湖古称鲁窟海子，又名左所海，俗称亮海。川滇两省界湖。纳西族摩梭语“泸”为山沟，“沽”为里，意即山沟里的湖。泸沽湖湖面海拔2680米，面积为50多平方公里，平均湖深45米，最深处达93米，湖水清澈蔚蓝，最大能见度为12米，是中国最深的淡水湖之一，也是世所罕见的至今未被污染的处女湖。每逢晴天，蓝天白云，倒映湖中，水天一色，景象奇丽。 

    关于泸沽湖的形成，当地流传着一个有趣的故事：在遥远的年代，这里曾是一片村庄。村里有个孤儿，每天到狮子山去放牧。人们只要把牛羊交给他，他总是把牛羊放得肥肥壮壮的。有一天，他在山上一棵树下睡着了，梦见一条大鱼对他说：“善良的孩子，你可怜了，从今往后，你不必带午饭了，就割我身上的肉吃吧。”小孩醒来后，就到山上找呵找，终于在一个山洞里发现那条大鱼，他就割下一块烧吃，鱼肉香喷喷的。第二天，他又去了，昨天割过的地方又长满了肉。这事被村里一个贪心的人知道了，他要把大鱼占为已有，就约了一些贪财之徒，用绳索拴住鱼，让九匹马九头牛一齐使劲拉，鱼被拉出洞，灾难也就降临了。从那个洞里，洪水喷涌而出，顷刻间淹没了村庄。那时，有一个摩梭女人正在喂猪，两个年幼的孩子在旁边玩耍，母亲见洪水冲来，急中生智，把两个孩子抱进猪槽，自己却葬身水底。两个孩子坐在槽里承受水漂流，后来，他们成了这个地方的祖先。人们为了纪念那个伟大的母亲，就拿整段木头做成“猪槽船”，泸沽湖也称为母亲湖。 

泸沽湖不仅水清，而且岛美。泸沽湖四周青山环抱，湖岸曲折多湾，共有17个沙滩、14个海湾;湖中散布5个全岛、3个半岛、1个海堤连岛，一般高出水面15至30公尺，远看象一只只绿色的船，飘浮在湖面。其中，宁蒗一侧的黑瓦吾岛、里无比岛和里格岛，成为湖中最具观赏和游览价值的三个景点，被誉为“蓬莱三岛”。黑瓦吾岛位于湖心，距离湖岸落水村2500米，岛上树术葱笼，百鸟群集，是南来北往的候鸟、野鸭的栖息之处，也是昔日永宁土司阿云山总管的水上行宫，美国学者洛克也曾旅居于此。 

    泸沽湖自然造型十分优美，周围山峦环绕，神姿仙态，洲湾堤岛，或隐或现。湖岸曲折婀娜，逶迤伸展。无数大大小小冲积而成的片片扇表开阔沙滩，提供了游客休息游玩的天然处所。湖东南三家村后山上，有一幽谷蜿蜒而下，这里清泉淙淙。小巧玲珑的“菩萨洞”就幽藏在这条溪谷之中，它是游客养情怡情，避荫纳凉，领略幽谷风光的绝妙境地。泸沽湖具有浓郁的人文风情和优美的自然风光。摩梭少女的风姿，独木轻舟的典雅，此起彼伏的渔歌，堪称“湖上三绝”。在泸沽湖的每个山湾村寨，你都可以看到那些穿着秀丽衣装，落落大方，清秀美貌的摩梭姑娘。 

东方古老神秘的“女儿国”轻启面纱，便征服了来自世界各国的猎奇探胜者。1992年，高原明珠泸沽湖正式开始接待国内外游客，短短几年间，她便以其独特秀美的自然风光名扬天下。 

    世界各国民间传说中的女儿国，存在至今的，恐怕只有摩梭人这一族了。滇西北高原川滇交界处的云南宁蒗彝族自治县境内有一片美丽的泸沽湖，摩梭人世代生活在泸沽湖畔，他们至今仍保留着“男不婚、女不嫁、结合自愿、离散自由”的母系氏族婚姻制度。 

    现泸沽湖沿岸居住有摩梭人和彝、汉、纳西、藏、普米、白、壮等7种民族，约1.3万人，其中摩梭人约6000人（四川泸沽湖沿岸摩梭人5000余人）。泸沽湖风景区以其典型的高原湖泊自然风光和独特的摩梭母系民族文化形成了特色突出的自然景观与人文景观，四川省于1993年将泸沽湖列为省级风景名胜区。