徽州牌坊冠中华，棠樾牌坊冠徽州 
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     说到牌坊，今天的人们也许还不太了解其来龙去脉。然而在古代，牌坊的建立却是光宗耀祖的大事。相传五千年前黄帝部落兴起于渭水平原。当时年青但目光邃远的黄帝，深知想要成就一 番事业，必须得到广大族人的拥戴。于是他在自己下榻的帐房门口树立了一根木杆，并在顶端雕刻了一个四面脸的雕像。这根木桩，便成为后来帝王象征权威的华表。牌坊最初的产生也是同样的标志蕴意。牌坊的古名为“绰楔”。只不过是比一般居民门框大一些的门框罢了。隋唐以后许多中举寒士均于闾巷，报喜队伍将旌旗之物悬挂绰楔之上，以示风光，后来演变为牌坊或牌楼，并由木制改为石制的牌坊。徽州牌坊为中华之最，而棠樾牌坊又为徽州之最。棠樾一连七座石质牌坊，由村首络绎而列，形成了五一千年的洋洋大观，第一座石坊是慈孝里坊，建于明初；第七座石坊为乐善好施坊，建于建于清嘉庆二十五年，期间相距四百余年。除了上述两座牌坊，还有汪氏节孝坊。吴氏节孝坊，逢昌孝子坊、鲍象贤尚书坊和骢步亭等。程朱理学决定着立态的关系，并按“忠、孝、节、义、节、孝、忠”的顺序排列。石坊的石料均取自于浙江省淳安的茶园镇，又称状元石。颜色微青，石质坚硬，不易雕琢，更难风化。其建筑内格大致分为两种，一组是卷草式牌楼，一组为四柱冲天式牌坊。卷草式牌楼颇为伤感；而冲天式牌楼气派挺拔，有威武雄壮之势。在封建社会，建坊必须有皇命。于是，建坊成为当时一种至高无上的荣耀。据有关资料，历史上棠樾一共有十座牌坊，其中三座均在民国前后倒塌，今不见踪迹。七座牌坊，挺拔宏伟，各有各的记载，各有各的故事。鲍灿孝行坊，重在“孝行”，还流传着一段感人的儒生鲍灿孝敬病母的史事。当年鲍灿之母晚年双脚生疮，流脓不止。鲍灿整日服侍，不离左右。在毒疮已成溃疡面无药可治之际，鲍灿用嘴去吮吸毒疮，竟然治好了疮口。一时间，文人雅客纷纷写诗文表彰鲍灿，并为他请旌立坊。经过一番周折，皇上方为破例。慈孝里坊立于宋代德年间。当年徽州府守军李世达起兵叛乱，得知棠樾鲍家有钱，便将鲍家大户鲍宗岩抓了起来，向其勒索钱财。但鲍宗岩不肯交出钱财，惹怒了叛军。叛军正想一刀结果其性命时，他的儿子鲍寿孙挺身而出，愿替父亲去死。此番义举竟然感动了叛军，父子双被释。明代永乐皇帝朱棣阅史听到这个故事，龙颜大动，曾赋诗：“鲍家父子全仁孝，留取声名到古今”。棠樾牌坊群在歙县境内，该县牌坊之多，堪称中国之最。从最早的贞白里坊到封建时代的最后一座牌坊――贞烈砖坊，至今仍有82座。如此之多的牌坊得以保存到现在，不能不归功古城歙县长期历史积淀的文明素质。正是教育的兴旺，文化昌盛，如春雨育人，润物无无声，熏陶了歙县人民，使弘扬和保护先祖创造的文化遗产，成为每个歙县人民的神圣职责。  
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