浙江省武义县城南二十里，有村林壑优美，层峦叠嶂，环抱如郭，幽邃如洞，故名郭洞。
其山间古木参天，山顶云雾缭绕，座座山头尤如洋中小岛，时隐时现，清香凛洌。有双泉自东西山麓滲出，冬暖夏涼，且终年不涸，故郭洞又名双泉古里。
有双溪自仙霞岭涌出，至文昌阁汇成龙溪，自南而北，飘然而下,绕村而去。水至村口，汇成一潭，即“乌龟潭”。潭中岩石突怒偃蹇，争为奇状；内有一巨石形同大龟，昂头翘足，奋力游弋。后几步远，东岸古树下，另一巨石状如睡兔，前足扑地，后腿贴肚，眼神迷离。于是，这一前一后、一劳一逸之鬼斧神工，便世世代代演说着赛跑的童话。
郭洞后山亦即龙山，海拔三百九十米，山体峻峭，裸岩时现，土层薄瘠，然其上却古树密布，郁郁苍苍，原始生态,浙中罕见。
元至元三年，即公元一三三七年，宋相之后何寿之探亲至郭洞外婆家，见此风水，喜出望外，认定郭洞“山不深而饶竹木之富，水不大而尽烟云之态，是万古不败之地。”遂辞别官第迁居于此。
后子孙繁衍，香火鼎盛，他姓渐衰，一村同姓，世传至今，已二十五代。村中凡氏族文化所需建筑如宗祠、桥亭、厅堂、书院、戏台、庙宇、寨门、城墙等，应有尽有。
其产竹木茶笋，民赖以给。祖训克勤克俭，惟耕惟读，世代传绳. 俗醇而朴.人多知书达理，习文尚武，仅明清两代即出秀才、贡生一百四十八人，不可不谓人杰地灵.
居郭洞，人禀山川苍古之气，以多寿称，且弦涌不辍。人均寿命八旬又五。常见耆耄老者，担粪挑柴，健步如飞；看书读报，不借眼镜；说古道今,滔滔不绝。
始祖何寿之深谙风水之道、生态之要，依北京白云观藏《内经图》“相阴阳，观清泉，正方位”，构思布局，营造村舍。于是，有两侧青山相拥成“狮象把门”之势，有虹桥跨溪而建聚龙廻之气，有城墙接山而筑利防御自守，有水井星罗棋布长年不竭，有道路网状铺设四通八达，有大树林立村口难窥其密。更为神奇，其五世孙何叔瑛从长沙太守任上解组归隐，选后山百丈岩下建“宝泉寺”寄情山川；其八世孙何元启又在村外鳌鱼山顶造“鳌峰塔”以镇风水。廻龙桥、宝泉寺、鳌峰塔三者虽各相距五里，然则连成一直线，穿过崇山峻岭，竟能遥遥相望！此等杰作，是天赋灵性于福地，抑或郭洞先人已领会建筑与山水融为一体的真谛？
何氏家族重教重义。有族规不准随意挖草砍树，有《劝里人延师教子歌》流传，有《宝泉岩植树歌》成诵，有洋洋百万言《何氏宗谱》传世，有何氏宗祠恢宏肃穆慑人心魄。
郭洞素有“义乡”之誉。顺治五年，郭洞壮士胸怀反清复明之志,进城杀知县刘家骐。朝廷震怒，欲调重兵围剿郭洞。时任金、衢、严道台周雷泽为保郭洞平安，谎称途中须经“千里石苍岭、百里洪驮、五里大石头”，“人要侧身，马要拆骨”，方能进村。清军怯而退兵。后朝廷终明真相，周道台遭水银灌顶剥皮之难。念此万世恩公，郭洞村民彩塑周雷泽像，供放牌位，年年祭祀。
此次反清复明之举，郭洞仅何子赓一家，十六个儿孙只剩两人。
日寇侵占武义时，郭洞全村同仇敌忾，以族中公常积谷救济外来难民。更有村民何敦喜，夜拆杨家砩矿日寇运矿石铁路轻轨一条，重八十斤，星夜翻越六十里山道，一路扛至时设新宅的区公所，上缴政府。
往事并不如烟。郭洞历代不乏急公好义、任劳任怨、睿智豁达之裔孙。不然，郭洞三万多平方米明清古建筑，上百亩原始生态林，无法如此完整地传承。
越过千年沧桑，闪烁着东方文明之光，古华终放新秀。上世纪末，郭洞先后获县级历史文化保护区、省级风景名胜区、国家AAA级旅游区、中国民俗文化村、中国历史文化名村等多项殊荣。
而今，至郭洞旅游观光的游客终年络绎不绝。有关于郭洞的互联网信息达五万余条。
当代人深陷生态危机、资源危机、能源危机的重重困境之后，才感悟到古代智者早就明白的道理：人类与自然应当和谐共处——天人合一。郭洞，就是最好的见证。且听郭洞人何承钦四百年前对乡土的吟诵：
“居其中只见山之高水之清，林木之茂，烟云之变，禽鱼之遨游，举熙熙然献巧呈秀于兹土之间。与偕与处，飞跃之状与目谋，松风竹吟之声与耳谋，悠然而宁者与心谋，油然而动者与神谋。凡所感触，足长智慧。故自胜国以至于今，英贤辈出，且夫龙山之巅有岩焉。岩之阿有宝泉焉。时或连袂成群，跋涉而登，俯瞰仰挹，出没其间。其可以助人兴会，不啻与古之高贤杰士，相揖让于苍翠缭绕之间。其为畅快，何如也，於是乎书。”
于今，郭洞风韵依旧。